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  • 科普考察新西兰

    中生代末期物类群。   同时,新西兰也是一个相当贫乏动物区,本地哺乳动物,除了两种蝙蝠外,一无所有。两栖爬行类,少可怜,蛇根本没有,但一种名为三眼楔齿蜥爬行动物,格外引人注目。   ...自行车选手乌尔莫刚刚得了金牌,头上戴着橄榄树花环。新西兰农业部官员就敏感地告诫:出于安全原因,其花环不得带入国境,如果违背新西兰植物进口限制规定,偷偷带进植物,将受到巨额罚款乃至坐牢处罚。 ...

    郭耕

    |环保|

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  • 死亡艺术——慧律法师

    你要掌握“现在”来承先启后继往开来,因为你对“过去”根本不了解,对“未来”也是渺茫,所以你觉得生命就是在每一个点上去把握它。这是没错,你这样说我也不能说你错,但你有个地方,在逻辑学上似乎无法讲得通...电影也无法改变内心贪、嗔、痴三毒,照常脾气暴燥。 如果,我们活得很痛苦,活得很烦恼,是否可以把脑袋剖开,把烦恼取出,可以吗?手术把烦恼取出,可能吗?这是不可能。而烦恼是一种无形东西,找也找不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html
  • 人生起点和终点(五):魂魄等问题

    忽然想到很远事,这个突然念头不晓得怎么来,就是你们讲脑筋。爱做生意,在这里打坐,忽然想到要飞到美国去,有一个机会差点忘了;这叫一念无明。你说他是什么动机来?为什么几十年前事,或者前生事...没有这个?有!《易经》就告诉你,用乾卦代表,“天行健”三个字。这个天不是科学物理概念天,而是理念天,代表本体,就是宇宙有股力量,永远在;物质、精神功能作用,永远有个动力在在变。 ...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
  • 八关斋戒之增福

    王菩萨像,以前我很反叛,我在阳江买一把东洋武士刀,很长,有一米多长,很长东洋武士刀,我做事多时候,那门就很破了,风一吹都掉,可能是风吹,碰啊碰一下,有人来撬门声音,我一刀刺出去,可惜没人...   八关斋戒之增福   主讲:明一居士   时间::2009-3月8号   地址:顺德北郊碧江佛有缘素菜馆   南无本师释迦牟尼佛(三称)   好,请放掌,各位居士,菩萨,请...

    明一居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html
  • 宽谦法师:唯识学入门——生生不已生命之流

    ldquo;受”本身,我们说它还是归在过去,这个很像甚么。   我常举例说,有的人神经线很大条,有的人神经线很小条,同样是一对父母所生,两个孩子个性就不一样,有不动就不得了,小事也变成大事,有天大事,对他来讲也没甚么重要,那就是跟他宿世及他习惯性有关,他神经线比较大条,遇事可以无所谓。纤细这种人,就很难过日子,不动都觉得是大事,人家瞪我一眼也可以难过三天!有的人是你生我...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
  • 长安佛教简略概述

    学者有两种不同主张:王弼、法太、道安等谈《般若》本无论,都贵无贱有;何秀、郭象、支道林谈《般若轻》(即色义),又崇有贱无,都不免有所偏执。僧肇破斥这些偏执,主张体用如一、非无非有、即静即之说,对于《般若经》、“三论”中道思想可以说大大地发展了一步。在他现有几种论文中,依《宗本义》从缘生无性谈实相,《不真空论》从立处皆真谈本体,《物不迁论》依即即静谈体用一如,《般若无知论》谈体用关系,都是...

    弘学法师

    |五明研究|

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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    ,有人问大殿里佛像是否曾经过,净慧老和尚说:"那要从1990年农历十月初一说起,那天佛像到位,它有十吨重,大殿还没有修好,于是就先修了个佛台把佛像安置在上面,然后又在上面搭了一个棚子,也就是搭了几片席子,佛像就供在这么一个地方。   “佛像是在这一年腊月初八,也就是1991年1月。那一天,天气非常好,来的人也很多,大概六千多人,县城里、村里老百姓都敲锣打鼓到这里来活动。那时候院子...

    马明博

    |五明研究|

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